This book explains affective polarization through the lens of tribalism.
Although its Korean title means “Tribal Instincts”,
the original English title, Tribal, better captures its essence —
how modern society’s divisions stem from ancient tribal impulses.
The author argues that tribalism is not only the root cause of conflict
but also a potential path toward reconciliation.
He identifies three layers of the tribal instinct:
1️⃣ The Collaborative Tribe – the impulse to conform to social patterns.
2️⃣ The Heroic Tribe – the desire for glory, leadership, and sacrifice.
3️⃣ The Ancestral Tribe – nostalgia for the past and attachment to tradition.
The most compelling chapters (7 and 8) explore how we can overcome
today’s deep ideological and emotional divisions.
The book introduces concepts such as epistemic tribalism, ethical tribalism,
and existential tribalism, showing how truth and justice are often replaced
by loyalty to one’s in-group.
“We are not rational economic beings — we are tribal beings.
Tribal instincts are part of the problem, but also the key to its solution.”
It reminded me that the only way out of division
is not to abandon our tribes — but to expand them.
정서적 양극화를 부족주의로 설명하는 책이다.
제목이 집단본능이지만 원래 제목은 Tribal로 그 동안 많이 경험했던 부족주의, 정치적 부족주의 내용을 담고 있다.
부족주의가 현재 갈등의 원인이고 해결도 부족주의에서 찾아야 한다고 말한다.
이 책은 부족 본능을 세 층으로 구분하고 있는데
1. 동료 본능 – 일상적인 추론과 행동에서 동료들의 패턴에 맞추려는 충동
2. 영웅 본능 – 엘리트들을 올려다보며 매혹하는 것은 영광을 향한 열망, 헌실하려는 의지와 영웅 본능
3. 조상 본능 – 과거에 대한 향수, 전통에서 위안을 느끼는 유지하려는 의무감
관심을 갖게 되는 내용은 7장과 8장, 특히 8장이다. 8장의 제목은 “오늘나의 극단적 분열과 갈등으 어떻게 극복할 것인가”로 현재 깊게 진행되고 있는 양극화(정당 간 이념 양극화, 정서적 양극화)에 대한 해결책을 보고 싶었다.
여기서 재미 있는 단어와 문장들이 나오는데
부족 전사
정치적 반대자를 동료 시민이 아니라 불구대천의 원수로 보는 이 사고방식 탓에 이기지 못한 선거는 부정될 수밖에 없음.
인식론적 부족주의 – 동료 본능의 폭주로 인해 부족적 순응이 점점 더 진실보다 우선시되는 현상
윤리적 부족주의 – 사정에 따라 규칙을 바꾸거나 같은 부족의 누군가에서 유리하도록 판단하지만, 차별처럼 느껴지지 않게 됨.
접촉 가설 – 공동 목표를 갖고 있으며 지위 차이가 최소화된 집단들 사이의 상호작용이 편견과 차별을 줄이는 데 도움이 된다는 가설
실존적 부족주의 – 자신의 전통을 지키려는 충동이 다른 집단의 전통을 파괴하는 쪽을 향하게 됨.
종교 지형이 극적으로 변화하면 종파 극단주의라는 추악한 결과를 초래한다. 이는 어느 정도 실존적 부족주의를 반영하는 것으로, 자신의 전통을 지키려는 충동이 다른 집단의 전통을 파괴하는 쪽으로 향했다.
윤리적 부족주의: 차별의 근본 요인은 외집단 혐오가 아니라 내집단 편애다
당파적 맹목성은 지나치게 강화된 동료 코드 순응성에서 나온다. 이는 진실보다 부족이 우선시되는 인식론적 부족주의 사례다.
민족 불평등은 동족에게 베풀고 싶은 충동과 그 충동을 가속화하려는 채용 절차에서 발생한다. 이는 부족적 충성심이 더 넓은 정의를 방해하는 윤리적 부족주의 사례다.
종파 극단주의는 전통에 대한 세뇌, 지각된 위협, 매혹적인 의식을 통한 선동에서 발생한다. 이는 다른 부족의 전통을 비난하는 실존적 부족주의의 사례다.
재미 있는 주장
나는 합리성이 우리 종의 강점이 아니라고 생각한다. 우리는 경제인이 아니라 부족인이다. 물론, 부족 본능은 많은 긴급한 갈등에서 문제의 일부다. 하지만 또한 부족 본능은 이런 갈등의 중요한 해결책이 될 수 있고, 그래야만 한다고 나는 생각한다.
